市川團十郎

十二年間、空白だった名跡

成田屋公式は、宝暦四年(1754)十一月、十二年間空白だった團十郎の名跡を切望し、海老蔵(二代目團十郎)の養子となって四代目團十郎を襲名したと記す(四十四歳)。名跡は血筋によってではなく、本人の希望と養子縁組によって継がれている。

出自をめぐる二つの伝え

成田屋公式は、江戸堺町の大茶屋・和泉屋勘十郎の次男であるが、実は二代目團十郎の子とも言われていたと記す。『團十郎事典』も「二代目團十郎の実子という説もある」としたうえで、一応松本家から市川へ養子となったと書く。いずれも断定を避けた書き方であり、ここでも断定していない。

松本家の芸と、女方からの出発

成田屋公式は、三歳の時に初代松本幸四郎の養子となり、九歳で松本七蔵と名のって初舞台、二十四歳までは女方として舞台に立っていたと記す。享保の末から立役に転じ、享保二十年(1735)十一月に二代目松本幸四郎を襲名した(二十五歳)。

受け継ぎきれなかった荒事

成田屋公式は、体つきは長身で手足が長く、顔は面長でふくらみに欠け、二重の瞼で三角の険しい目つきは実悪の役者にふさわしいとし、こうした身体的特徴を備えた四代目は初代・二代目が作り上げた「市川團十郎」のイメージとは明らかに異質で、明快で楽天的な荒事の性格には不向きだったと記す。

景清物という活路

成田屋公式の『團十郎事典』は、自己の芸風に悩んだ四代目が実事・敵役に活路を見出し、とりわけ景清物を得意としたと記す。獄中で妻子と対面する、牢を破るといった趣向で、それまでの単純な荒事とは一味違った効果を工夫したのだろうとし、顔のつくりも筋隈に墨隈の髭をつけるなど実悪の心が加わったと説明する。

十八番となる二演目の初演

成田屋公式の歌舞伎十八番のページは、『解脱』を宝暦十年(1760)三月・市村座、『鎌髭』を安永三年(1774)四月・中村座で、いずれも四代目が初演したと記す。同ページは、十八番に含まれた狂言はいずれも初代・二代目・四代目によって初演されたものの中から選ばれているとする。

「修行講」という演技の研究会

成田屋公式は、五代目團十郎、四代目幸四郎、初代中村仲蔵らの門弟を集め「修行講」と呼ぶ演技の研究会を開いたと記す。『團十郎事典』は、深川木場の自宅で演技・型の研究をした集まりであり、自分で演じなくても弟子達へ示唆することで助力した点も評価されると説明する。

女方から立役への転身

二十四歳までは女方として舞台に立ち、享保の末から立役に転じたと成田屋公式は記す。荒事の家に入る前に女方の芸を通っていることは、この代の演技の幅を考えるうえで見落とせない。

義太夫狂言の三名作が歌舞伎へ

日本芸術文化振興会は、人形浄瑠璃が全盛期を迎えた十八世紀半ばには人気作が次々と歌舞伎へ移され、なかでも『菅原伝授手習鑑』『義経千本桜』『仮名手本忠臣蔵』は再演を繰り返し、義太夫狂言の三名作と呼ばれるほどになったと記す。これらは現在の歌舞伎の演目でも大きな割合を占めている。

『京鹿子娘道成寺』の初演

日本芸術文化振興会は、元禄年間から上演されてきた「道成寺物」を集大成したのが、宝暦三年(1753)に初代中村富十郎が初演した『京鹿子娘道成寺』であり、一時間近くを一人の女方が踊りぬく女方舞踊の大曲だと説明する。四代目の襲名の前年にあたる。

顔見世のなかで『暫』の演出が固まっていく

日本芸術文化振興会は、顔見世で上演されるさまざまな作品に、「しばらく」の声とともに登場する正義感あふれる人物が悪人に殺されかけている人々を救う場面を組み込む慣習があり、何度も演じられたこの場面が次第に洗練されて一定の演出が完成したと説明する。独立した演目『暫』として上演されるのは明治以降である。

團十郎の名が動いた興行で、幸四郎を継ぐ

成田屋公式は、享保二十年(1735)十一月、二代目が海老蔵、升五郎が三代目團十郎を襲名した興行で、松本七蔵も二代目松本幸四郎を襲名したと記す(二十五歳)。女方から立役へ転じた時期と重なっており、のちに團十郎の名跡へ進む道はこの興行から始まっている。

空白の名跡を、養子縁組で継ぐ

成田屋公式は、宝暦四年(1754)十一月、十二年間空白だった團十郎の名跡を切望し、海老蔵(二代目團十郎)の養子となって四代目團十郎を襲名したと記す(四十四歳)。二代目の側から見れば、三代目を失ったのち六十七歳で四十四歳の養子を迎えたことになる。

実子へ譲り、旧名へ戻る

成田屋公式は、明和七年(1770)、実子の三代目松本幸四郎に五代目團十郎を襲名させ、自分はいったん旧名の幸四郎に戻ったと記す(六十歳)。名跡を譲ったあとも舞台に立ち続け、安永三年(1774)には『鎌髭』を初演している。

剃髪引退と「木場の親玉」

成田屋公式は、安永五年(1776)、市村座公演の千龝楽ににわかに剃髪して引退し、随念と名のって深川木場の自宅に引きこもり、侠客や俳諧仲間と交遊したと記す(六十六歳)。『團十郎事典』は、世話好きで後年深川木場へ引籠ったことから、皆に親しみを込めて「木場の親玉」と呼ばれたと伝える。