市川團十郎

團十郎の名跡

七代目の五男。生まれて七日目に河原崎座の座元・河原崎権之助の養子となり、河原崎長十郎と名のった。明治七年(1874)七月、芝新堀に河原崎座を建てて置き土産とし、市川家に戻ってただちに九代目團十郎を襲名した。

『勧進帳』

父の七代目が天保十一年(1840)に初演した松羽目物。九代目は明治二十年(1887)四月の天覧劇でこれを勤めた。

歌舞伎十八番

父の七代目が選んだ十八の演目。九代目はこれに加えて「新歌舞伎十八番」を定めた。

活歴物

従来の時代物を史実に即して組み立て直し、化粧・衣裳・演技で時代考証を重視した新作群。成田屋公式は、明治十一年の上演をめぐる論争のなかで仮名垣魯文が「活歴史」と冷笑したのが語源だと伝える。

「肚芸」という表現

九代目が活歴時代に創造した心理主義的な表現方法。成田屋公式は、これが古典歌舞伎の役の創造法に応用され、近代歌舞伎の体質に大きな影響を与えたと記す。

新歌舞伎十八番の制定

成田屋公式は、その数は十八種に限定せず、実際には三十二種とも四十種ともいわれると記す。

「九代目の型」「成田屋の型」

尊重される数々の狂言の演出を現代歌舞伎に残したと成田屋公式は記す。

演劇改良会の結成

伊藤博文の女婿であった末松謙澄が中心となり、演劇の旧弊打破を主眼として明治十九年に設立された。渋沢栄一なども加わり、花道やチョボの廃止、女優の登用といった激しい議論もあったが、二、三年で立ち消えになったと成田屋公式は記す。

河竹黙阿弥の死

江戸から明治までをまたいで活躍した作者が没した。新しい時代の要請に応じた作品にも取り組みつつ、失われた江戸の面影を映す世話物を書き続けた稀有な作家だったと日本芸術文化振興会は記す。

「新歌舞伎」の胎動

演劇改良運動の影響もあり、坪内逍遥のような文学者が歌舞伎に関わりやすくなった。明治後半から昭和初期にかけて、歌舞伎の外部の作者が書いた作品が上演されるようになっていく。

養父の横死と、幕末から明治への転換

明治元年九月、養父の河原崎権之助が強盗に殺害されるという事件に遭う。養父の河原崎座再興の遺志を継ごうと、翌年三月に七代目河原崎権之助を襲名し、市村座の座頭となったと成田屋公式は記す。

新富座と演劇改良運動

移転や焼失を経て近代的な大劇場として再建された新富座で、従来の演技・演出を大胆に変え、写実主義的な活歴物を積極的に上演して演劇改良運動に力を注ぎ始めた。しかし長く江戸歌舞伎に親しんできた庶民大衆からは反発と不評を買ったと成田屋公式は記す。

天覧劇

日本芸術文化振興会は、明治二十年四月に外務大臣井上馨邸において明治天皇による観劇が実現したと記す。成田屋公式は、麻布の井上邸の仮設舞台に明治天皇および皇后・皇太后が臨席し、九代目が『勧進帳』ほかを勤めたこと、これが俳優の社会的地位の向上に大きく寄与したこと、我が国で電気照明を初めて使った舞台であったことを伝える。

古典歌舞伎への回帰

活歴が支持を得られないなか、明治二十七年ごろからは再び古典歌舞伎を盛んに演ずるようになったと成田屋公式は記す。日本芸術文化振興会も、十九世紀末頃には江戸時代から続く演目をより洗練された形で演じ、後世の規範となる舞台をみせたとする。