市川團十郎

江戸の「荒武者事」

團十郎以前から、荒々しい武者が立ち回る「荒武者事」という演技類型が江戸歌舞伎にあり、敵役系統のものと奴系統のものがあったと成田屋公式は記す。初代はそれらを統合したとされる。

成田山不動への信仰

成田屋公式は、初代の父が成田に近い幡谷の出で、家の栄えの基礎は出身地の守り神である不動尊にまつわる宗教劇にあったと伝える。屋号「成田屋」もこれに由来するとされる。

金平浄瑠璃

当時江戸で人気を集めていた人形芝居。坂田金時の子・金平が怪力で鬼神や悪人を退治する筋で、人形が岩を割る、首を引き抜くといった荒っぽい演出だったという。

荒事の創始

成田屋公式は、貞享二年(1685)市村座『金平六条通』の坂田金平役を荒事の創始とする説が有力とし、敵役をやっつける正義の味方として演じる新しい荒武者事を初代が創始したと記す。

神霊事という見せ場

主人公が一日の狂言の最後に荒人神の分身となって立ち現れる演出を伴っていたことが、従来の単なる「荒いこと」と團十郎の「荒事」とを分ける決定的な違いだったと成田屋公式は記す。

自ら台本を書く

学問・文芸に才能があり、狂言作者としても活躍。「三升屋兵庫」という筆名を用いたこともある。多くの荒事を自身で作ることで「團十郎の荒事」の性格が固まっていったとされる。日本芸術文化振興会も、初代を自ら台本を書いた作者でもあったと紹介する。

俳諧への参入と俳名「才牛」

元禄六年(1693)の上京を機に上方の俳人・椎本才麿に入門し、俳名を才牛とした。俳名を持つことは、以後の團十郎家に受け継がれる。

元禄の都市と町人文化

江戸や上方で大都市が形成され、文芸・美術・工芸・音楽に新しい波が起こった。歌舞伎もこの流れのなかで大きく発展したと日本芸術文化振興会は記す。

上方では和事と女方の芸が定まる

荒事と同じ元禄年間、京・大坂では初代坂田藤十郎が写実的な演技で和事の人気を得、初代芳沢あやめが女方の芸を確立したとされる。

人形浄瑠璃の作品が歌舞伎へ

近松門左衛門らによって人形浄瑠璃が大きく発展し、構成力に優れたその作品を歌舞伎でも演じることが始まった。時代物・世話物という呼び分けもこの頃に生まれている。

流行の人形芝居から荒事へ

成田屋公式は、荒事の創始とされる『金平六条通』について、当時江戸で人気を集めていた金平浄瑠璃からヒントを得たと伝えられると記す。

成田不動への祈願と屋号「成田屋」

成田屋公式は、初代が成田不動に願をかけて二代目をもうけたというほど両者の因縁は浅くないとし、屋号の成田屋もこれに由来すると記す。歴代團十郎の襲名では今も成田山新勝寺でお練りが行われる。

上方への進出と俳諧入門

元禄六年(1693)の暮れ、両親妻子を伴って京へ上るが、当時の京都人の気風に合わず評判はかんばしくなかったと成田屋公式は記す。在京は約一年。この上京を機に椎本才麿へ入門し、俳名を才牛とした。